据说国内现在保存较为完好的几处地方衙门中，均悬挂有一块书写着“天理国法人情”的匾额。天理、国法、人情三者表面看来风马牛不相及，但经细细思索，看似矛盾，实则并不矛盾，其中凝聚着中国人的古老司法智慧。

    “天理、国法、人情”内涵丰富，国法居于三者中心，告诫法官在审判案件时，不仅要遵循国法，还不得忽视天理与人情。天理不是迷信，也不同于西方的自然法，而是自然规律，生存法则，人类社会中基本的规则，简单理解就是公平正义。国法即国家颁布的法律法规，法律是道德的最低标准，在调整社会关系、社会生活的各种规则中居于核心地位。人情为风俗习惯，乡规民约，人们共同的价值取向，是人们生存状的真实体现。

    天理、国法、人情三者并非对立，天理国法人情为中国传统“天地人”三才和谐统一的思想在司法裁判活动中的具体运用。国法的价值追求因与天理一致而合法化，与人情的结合而现实化，国法乃天理的具体化与人情的抽象化，天理国法人情既相互自独立又有机统一。司法审判中，天理对于法官而言就是要秉承公平正义；国法就是要求法官要严格适用法律；人情则意味着法官不能坐堂问案，就法论法，而要充分考虑社会现实。

    现时代，天理、国法、人情这一丰厚的历史文化遗产，依然闪烁着耀眼的光芒。一份好的裁判文书，并非一味追求内容冗长，理论深奥，而是要贯彻公正的理念，正确的适用法律，并兼顾社会现实，实现法律效果与社会效果的统一，也即天理、国法、人情的统一和运用。